臺北日本高級水果推薦一站購- 綠之果物讓你送禮超有面子
綠之果物提供多樣的新年水果禮盒
隨著新年的腳步漸近，綠之果物帶來了一場特別的禮物盛宴：日本新年水果禮盒，專為那些尋求超越傳統禮盒的精緻品味者而設。
在這裡，我們的每一份禮盒都是一場視覺和味覺的盛宴，精心挑選來自日本的頂級水果，每一口都能感受到來自遠方的新鮮與甘甜。
當您打開這些精緻包裝的禮盒，會發現裡面藏著的不僅僅是水果，更是來自綠之果物職人們對品質與美學的執著。
他們親自選擇、嚴格審核，只為確保每一顆水果都能達到近乎苛刻的標準。這不僅是一份禮物，更是一種對生活品質的提升，一種向親朋好友展示您細膩品味的方式。
我們的新年水果禮盒，每一份都蘊含著綠之果物對細節的關注與對品質的堅持。
這些禮盒不僅是過節送禮的最佳選擇，也是商務宴會、家庭聚會中不可或缺的亮點。走進綠之果物汐止店，開啟您的新年節慶之旅，讓我們的新年水果禮盒成為您慶祝新春的完美伴侶。您將發現，這不僅是一份禮物，更是一種生活的藝術。
限定新年水果禮盒，草莓與櫻桃的甜蜜風味
冬天來臨，帶來了草莓和櫻桃的旺季，它們的鮮甜滋味成為送禮的最佳選擇。當季的草莓不僅口感絕佳，更是大人小孩都喜愛的水果。
許多網友紛紛表示，草莓禮盒是送禮的首選，因為它們總是一轉眼就被滿足地享用完畢。同樣受到喜愛的還有櫻桃，這些被視為冬季珍品的水果，被認為是最佳的年節禮物，尤其是那些空運至臺灣的當季櫻桃，更是受到熱烈的追捧。
蘋果禮盒的吉祥寓意，喜迎平安年
在過年期間，選擇帶有吉祥寓意的水果作為禮物尤為重要。蘋果不僅是一種美味的水果，它的諧音「平安」更是被視為新年祝福的最佳象徵。
不少人選擇將蘋果作為送給長輩和親朋好友的禮物，期望透過這份心意表達對他們的關懷與祝福。有網友分享，他們家的小孩在送蘋果的同時，會附上吉祥話，這樣的舉動總能讓長輩感到特別的開心和溫暖。
選擇諧音寓意水果，為新年增添甜蜜
除了蘋果外，許多水果也因其諧音寓意而成為新年熱門的禮物選擇。例如代表「好運旺旺來」的鳳梨和象徵「甜甜蜜蜜」的蜜棗，都是過年期間受到熱捧的水果。
這些寓意吉祥的水果不僅美味，也寄託了人們對新一年的美好期望。選擇這些諧音寓意的水果作為禮物，不僅能夠表達您的心意，更能為新年的氛圍增添幾分喜悅和甜蜜。這種獨特且富有創意的禮物，定能讓接收者感受到您的用心與祝福。
以下是我們超大推的水果禮盒
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋麝香無籽葡萄＋水蜜桃
這款獨特的組合將帶您進入一場日本水果的味蕾旅程。貓眼無籽葡萄和麝香無籽葡萄的清甜，融合了輕盈果香與細膩口感，而水蜜桃的多汁與芬芳則完美地平衡了整體的風味，創造出一種令人回味無窮的甜美體驗。
▲日本空運麝香無籽葡萄＋水蜜桃
日本空運麝香無籽葡萄與水蜜桃的組合，展現了高品質水果的獨特風格。麝香葡萄帶有淡雅的香氣和清新的甜味，而水蜜桃則以其豐富的果汁和柔和的口感襯托出葡萄的精緻感，每一口都是對味蕾的極致犒賞。
▲日本空運貓眼無籽葡萄
日本空運貓眼無籽葡萄以其水晶般透明的外觀和甜美的口感著稱。每一顆葡萄都帶有自然的甜味和清脆的質感，讓人一嘗難忘。這些精心挑選的葡萄，是水果愛好者尋求高品質甜點的絕佳選擇。
▲日本空運貓眼無籽葡萄＋水蜜桃
結合了日本空運貓眼無籽葡萄的清甜與水蜜桃的多汁，這個組合是一場視覺與味覺的盛宴。葡萄帶來的是細膩而清新的口感，而水蜜桃則為整體增添了一絲柔和的甜美，讓人不禁一再回味。
▲日本德島水蜜桃草莓禮盒
日本德島的水蜜桃以其豐潤的果肉和馥郁的香氣聞名，結合精選的草莓，這款禮盒是新年送禮的絕佳選擇。每一口都能感受到水果的新鮮、甜美，並且草莓的酸甜味與水蜜桃的柔和完美融合。
▲日本空運麝香無籽葡萄
日本空運麝香無籽葡萄，以其獨特的香氣和細膩的口感而聞名。這些葡萄有著精緻的甜味和清爽的口感，每一顆都是對優質水果的堅持與追求的完美體現，為您帶來不一樣的水果饗宴。
在綠之果物，我們深知新年水果禮盒的品質是至關重要的。在這個充滿競爭的市場中，只有堅持最高品質，才能真正贏得顧客的信賴和青睞。這
正是為什麼，每一份來自我們的新年水果禮盒，都經過我們專業團隊的精挑細選，並在每一個環節嚴格控制品質。
從挑選、儲存到冷鏈運輸的每一步，我們都秉持著精心規劃和執行，以確保這些禮盒中的水果始終保持最高的新鮮度和品質。
我們直接與農場合作，持續追求與探索更佳的保存和運輸技術，只為確保您手中的每一份新年水果禮盒都能展現水果的最佳狀態。綠之果物的每一步堅持與專業，造就了我們成為市場上值得信賴的日本水果代購專賣店。
在綠之果物，您將體驗到的不僅是水果本身的美味，更是我們對專業和熱情的全心展現。品質的保障，是我們對您最真摯的尊重和承諾。選擇綠之果物，讓我們一同迎接一個充滿品味和品質的新年。
若您想要的水果禮盒沒有在上面，歡迎到我們賣場直接詢問客服喔
地址：新北市汐止區中興路110巷3-1號
電話：(02)2693-2788 (外縣市我們也可以幫您宅配喔)
蝦皮賣場：https://shopee.tw/a0936658548
高雄日本岡山晴王葡萄新年水果禮盒批發我們尋找的不僅僅是一份禮物，而是一份能傳遞心意、展現品味的特別之物。在這樣的時刻，綠之果物的新年水果禮盒成為了一個極佳的選擇。每一盒精選的水果，不僅代表著節日的歡慶，更象徵著新的一年裡對親朋好友的甜蜜祝福。
綠之果物精心挑選的水果，每一顆都是來自日本頂級果園的精品。這些水果，從栽培到收穫，都經過了專業團隊的嚴格把關，確保每一口都能展現出最佳的風味和品質。當您打開這份禮盒，那濃郁的香氣和鮮亮的色澤，就像是春天的第一抹綠意，讓人不禁心生歡喜。臺南日本蜜柑推薦新年水果禮盒批發
更令人欣賞的是，綠之果物將日本水果的精緻品質與節日的溫暖情感完美融合。每一份禮盒都富含創意和心思，無論是傳統的蘋果、桃子，還是異國的櫻桃、草莓，每一種水果都是對品味的堅持和對新年祝福的最佳詮釋。送上這樣一份禮盒，無疑是對親友的高度敬意和深情厚意。高雄日本岡山提子新年水果禮盒批發
選擇綠之果物的新年水果禮盒，不僅是送禮的最佳選擇，更是一種生活態度的展現。它不僅代表著對親友的關懷，更是對未來一年美好生活的期許。在這個新年，讓我們通過綠之果物的水果禮盒，將健康、快樂和祝福帶給每一位特別的人。桃園岡山提子新年水果禮盒批發
在綠之果物，我們不僅僅是提供水果，更是傳遞一份對生活的熱愛和對節日的尊重。讓我們一起享受這份來自自然的禮物，用綠之果物的新年水果禮盒，開啟一個充滿希望與喜悅的新年。新竹熊本小糖蜜草莓新年水果禮盒批發
樹是鄉村的名片。 在黃河和北邙之間，丘陵綿延起伏，溝溝壑壑里，村落就像灌木叢，一簇簇地散布著。一團密集的樹影下，肯定藏著一個村落，遠遠望去，仿佛被山路串起的一個個藤瓜。 挑擔推車的小生意人，看見樹影，酸痛的腿腳就輕快了起來。村中的大樹，撐起一片清涼，可以放下擔子，歇歇腳，討口水喝，不管與村人熟不熟識。 古樹是鄉村的神靈。沒有古樹，不敢稱古村。小浪底鎮的小村廟護，就幸運地與一棵1700多年的古柏為鄰。受寵的孩子，常被大人拉著小手，提著籃子走上北嶺去給古柏磕頭，認干娘。抬頭望望矗立千年虬旋龍繞的枝干，想想神奇的傳說，心里就多了一份踏實，一份希望。 古柏下有廟，村子因此而得名。廟里供著古柏奶奶，慈眉善目，村人皆云有求必應。假如不應，肯定是自己哪里做錯了。他們相信，善惡有報，心誠則靈。在久遠的年代里，古柏在，鄉間的秩序就在。 老樹是鄉村的長者。村中十幾棵百歲的皂角樹槐樹，散在房前屋后。只要扎下根，不管是陋巷寒門，還是溝頭荒園，一站就是一輩子。年年開花結果，從不問為誰辛苦為誰甜。被牛羊啃了，被蟲子蛀了，被石頭擠得伸不開腳，也從不喊苦，從不逃離。哪怕樹干早已中空，傷痕累累，只要還有一口氣，也必定逢春抽芽。樹有樹的命運，樹有樹的規矩。鄉下的男人女人早就讀懂了這些。 千百年的風霜雨雪，悲歡離合，樹們都看在眼里。它們肚里裝著無數的故事，那故事關乎善與惡、生與死、苦與淚、堅韌與希望，關乎嶺上的莊稼、天上的云雨、黃河的濤聲。風來的時候，就會輕輕講起，人聽到的，只是箴言般的只言片語。 偶爾它們也會劇烈揮舞，大聲疾呼，甚至咔嚓一聲折斷手臂。村人都會心頭一緊，然后咒風咒雨怨老天。能讓寬容慈祥的老者動怒，難道不是它們的錯嗎？而且老者是為村人的衣食才抗爭的。該下雨時刮風，要灌漿的麥子旱死了；該天晴時又下雨，黃了的谷穗發芽了。可是又能拿它們怎么樣呢？村人也早已讀懂并繼承了樹的性格。總有一些事讓人憤怒，總有一些事讓人無奈，總有一些苦痛得默默接受。鄉下的故事，不都是這樣的嗎？ 在樹的絮語中，村人耕田、打鐵、磨面、喂牛、吃飯、納鞋底，汗水和泥，壘起了一座座土坯瓦房。在樹的注視下，一茬茬孩子嬉戲玩耍，慢慢長成他們父輩的模樣，繼續秉承著勤儉生財和氣致祥的信條。 村人多姓謝，世代以打鐵為業。村中的老祠堂，也與樹有關。堂前有聯：祖上古今三太傅，家聲吳越一東山。鋪地的青磚，因年代悠久而凸凹不平，磚縫里的青苔與綠草，排列成詩般的祖訓。堂名為“寶樹堂”。寶樹，喻優秀子弟，緣于“芝蘭寶樹滿庭堂”的典故。 百年前，村人節衣縮食，率先在祠堂建高等學堂，開設英語地理等課。看著“寶樹”二字，想著父輩期望，學子們讀懂了一個道理：要么像先祖謝安一樣建功立業，為國之棟梁；要么如嵇康一樣揮錘打鐵，奏出鏗鏘的人格。如今，村史館里，記載著歷代的精英。圖書館里，常有孩子的身影。老樹身旁，一棵棵小樹正在拔節。 古村老了，人們漸漸搬出深溝，在平地上生活。但古村并沒有被人遺忘，它又煥發了青春。瓦房土坯料礓墻，石碾石磨石牛槽，老家的味道吸引來了大批的游客。古樹更是鎮村之寶。在村中漫步，仿佛回到童年的老家。綠樹瓦房不見蒼老，而我已不是當年的村姑。 凝視一棵老樹，撫摸著它張開的樹洞，我聽見它的輕語。每個人都只能經歷一生，不必羨慕別人，過好自己的一生，才有意義。鄉村里的童年是幸福的，有書讀的少年是美好的。踩過田地的雙腳，才能更堅實地踏在城市平坦的馬路上，而對世間奢華，心如止水。 >>>更多美文：美文推薦
游三清山，有雨。 雨細細的，很溫柔很超脫很抒情。 石徑兩旁是密密的灌類，蔓蔓藤蘿，輕風過處，幾星無名的白花在款款的搖曳，透出一股出于自然的神韻。 我們沿石徑盤山而上，幾株古柏顫巍巍地在半山上迎接著我們。樹因為年歲已高，原本挺拔的身軀已成龜裂狀伏趴在那里，歲月的臉譜深深地嵌陷在里面，而枯筆似的枝干又有些些滋潤，是大山中雨水充分的緣故？抑或是任何生命都具有的欲望？ 三清山位于江西東部玉山縣境內，因玉京、玉虛、玉華三峰峻拔，宛如道教玉清、上清、太清三位最高尊神列坐山巔而得名。主峰玉京峰海拔1819.9米。景區內千峰競秀、萬壑奔流、古樹茂盛、珍禽棲息，終年云纏霧繞，充滿仙風神韻，自古以來便有“天下第一仙山”的美譽。 立在那高接天宇，一覽眾小山的境界里，不覺生發出一種融然漾然的靈異。峰巒崢嶸詭特，云繞霧縈，煙海縹緲，不禁叫人自問，或許這就是“仙”的感覺？ “高凌云漢江南第一仙峰，清絕塵囂天下無雙福地”，果然名副其實。難怪葛洪等人借此山一脈靈氣而得道，也難怪后人會蟻涌而來，懷著各自的心態 或虔誠禮拜，有求于山；或醉心其中，被其美所迷；或宏志在胸，有借于山。無論誰，他們的心里都懷著對大山的一種敬畏罷了。 風，鼓蕩著衣襟，透來陣陣舒暢的涼意。人說三清山主要在于美和秀，可我總覺得它更剛、更雄。立于山頂身心總被大山的一股雄風所緊緊裹著，以致一時竟捉摸不透山和人的區別。是山，怎會有一股正氣咄咄而來？非山，誰又能耐得住那恒久毒酷的刑苦？瞧，那蒼黑而無言的巨石，在經歷了千百萬年的時光和風雨的銷蝕鞭撻后，更承受著比任何苦刑更殘酷萬倍的無邊無期的孤寂。它們曾是更陡峭，更高峻的山峰，不知何時也不知何故倒塌了，只剩下了這斷肢遺爪，敗鱗殘甲，留下了一個失敗者曾轟轟烈烈又陡然沉寂的全部遺憾。它們雖已粉身碎骨了，可每一塊石頭卻依然保持著昂首向天的姿態，內心仍藏著一顆永不泯滅的雄心。 三清山道教歷史悠久，已有1600年的歷史，為江南道教圣地之一。自唐宋以來，修建的殿堂、道觀、臺塔、石橋、牌坊、山門不少，如今留存的建筑多為明代所建。 在海拔1600米的高山懸崖上建造的空中棧道是通往西海岸景區和三清山景區的通道，這也是國內最高最長的空中棧道。走過3公里的空中棧道，到了九天應元府古建筑遺跡，便進入了三清宮景區，這是位于山巔的宮殿景區。跨鶴橋、清睴池、凈怡池、古丹井、演教殿、石香亭圍繞著三清宮。 現存三清宮為明代重建，已有六百年的歷史，殿內正中供奉的元始天尊、太上老君神像生動逼真。后殿為觀音堂，周圍空曠清幽、蒼松青翠、風景秀美。登高遠眺，茫茫云海、巍巍峭壁，令人心曠神怡。宋代名臣名士王安石、蘇東坡、朱熹等都曾到此神游。 雨還在下著，落在瓦檐上，敲打出幾份凄清幾份寂寞。宮殿旁有一扇小門，推門，“呀”！地一聲，開了，并無拒人之勢。堂院內眾神像端坐在那兒，一個道士模樣的老人迎了過來，見我們一行到來，便鼓勵我們多燒點香，并操著很生硬的普通話介紹起端坐那里眾神的來歷職司，談了一通當年葛洪修煉的故事。我們先是肅然，后是茫然。 一行中有人買了幾柱香，虔誠地叩起頭來，屁股翹的老高的。可以肯定這一揖的質量是很高的。老者還滔滔不絕嘀咕著什么，眾神卻端坐不語看著我們。到底是神呀，懂得什么叫高深莫測，這就是神與那老者的區別之所在。我們呢？紅塵之人，那就更等而下之了。 走過頂峰就要往下走，往下走的另一條路形狀依舊，一塊石板一塊石板平整地鋪墊著。這路到底鋪墊了多少石板，誰也數不清，為此而辛勤勞作的大山的兒女們更不會去數一數，計較自己到底付出了多少。他們就和這大山一樣，身上只有那無私無畏的大丈夫氣度。 從山頂下來往南山走去，下山的路比上山難多了。南山有南清園景區。這里自然景觀奇絕：巨蟒出山、仙峰神韻、秀峰、企鵝峰、三清神光、司青女神、瀏霞臺、花島等眾多景點分布在一線天到玉皇頂一帶。 女神峰是驢友們俗稱的東方女神，是三清山標志性景觀，整座山體造型就像一位秀發披肩的少女，天地造化，鬼斧神工。億萬年來，女神端坐山峰，默然注視蕓蕓眾生，神態祥和。相傳姑娘本是山下一采藥老人的獨生女兒，為救護眾鄉親，泄露了玉帝要把三清山淪為中海、把百姓變為人魚的天機，才遭玉帝懲罰而化為石峰的。 巨蟒出山實是石柱，酷似巨大的蟒蛇，從幽谷深處中赫然聳立，凌空探頭，此峰緊傍峭壁，從深谷中兀突勃起，直沖云天，高120余米，相傳它就是玉帝派來移山造海的黑蟒將軍，它從東海借來水，正欲出洞興風作浪，被女神靈芝用長藤兜地一勒，頓時行動不得，死后便化為石峰。 玉女開懷是三清山至美至純的象征，堅硬石峰呈現出豐腴柔美的形態，舉世罕見，造化之奇可見非凡。 神龍戲松位于南清園景區一線天下。山峰石壁上緊貼這一條長蛇，眼睛緊盯著山頂上一顆松樹，似乎和松樹游戲，又似乎在謀劃什么陰謀。民間傳說這條蛇蟄伏與此，想找機會進南天門，卻被守護南天門的鯤鵬發現，一直苦無良機。 三清山有三奇。奇松、奇峰怪石、云海。 三清奇松 三清奇松，是三清山景色中一大特色，松樹的造型千姿百態，很有特色，而且成林成片，蔚為壯觀。主要的種類有臺灣松和華東黃杉，大多數都生長在三清山千米的懸崖峭壁上面，風姿綽約，很有特色，與三清山奇峰構成一道靚麗的風景色，為游客所稱道 奇峰怪石 三清山奇峰怪石非常眾多，其中引人入勝的要數三清山十大絕景，最標志性的景觀要數女神峰和巨蟒峰，惟妙惟肖。這些奇峰怪石的形成是由于花崗巖體經歷了漫長歲月，日曬雨淋、風化剝蝕、流水沖刷等，使那些石頭粗坯受到了無數次的精雕細刻而形成的。 云海 三清山秀峰疊峙，危崖突兀，幽壑縱橫。氣流在山巒間穿行，上行下躍，環流活躍。漫天的云霧和層積云，隨風飄移，時而上升，時而下墜，時而回旋，時而舒展，構成一幅奇特的千變萬化的云海大觀。 下山是路較滑，我們大家都不敢左顧右盼，只是仔細地挪動著腳步。有人調侃起乾隆帝游江南時的一個故事來。說乾隆帝上山時，有位大臣贊了聲：后步比前步高。下山時，又奉上一句，后背比前背高（背諧音輩），聽得乾隆龍顏大悅，心癢難搔，那位大臣因此而升了官。馬屁拍的真夠水平的，不佩服不行。聽罷故事，我想那些眾神可能不會那般俗，而身前這雄氣十足的大山更不會那般媚骨吧。無論是風鞭雨笞，晴和溫煦，大山赤身的剛正本質是不會丟的。 臨別回眸，覺得三清山并不很高。山不在高，有雄則剛，有剛則正，有正則美。雖然有些山很高很大，可哪有三清群峰之雄、之剛、之正，之美呢？三清山已經歷了無數年，還可趨于永恒，而外面與之相比，就只是茫茫時空的匆匆過客而已了。真渴望與這山融為一體，可我成不了山。 作者簡介：談笑在指尖 原名：張 波 喜歡把日子中的點點滴滴寫進文字里，始終保持著樂觀心態，過好每一天。 個人微信號：wxid--86sxregakaug22 郵箱：1372936934@qq.com >>>更多美文：散文隨筆
詩意地活著 文/白水之泉 一彎月，一架葫蘆，一襲白衣一只簫，聽樂音悠揚，在詩意中安然沉淪…… 記憶模糊了這意象確切的出處，但眼睛曾經掃描過這樣的畫面，大腦對這詩意的片段，予以緩存、珍藏。即便有那么一絲清冷，但空靈、飄渺的境界，融入葫蘆架下，斑斑駁駁的月影，宛如仙子一般的雍容舉止，讓嗚咽的簫聲清亮起來，流淌在黑暗的夜空，穿越你心靈的憂郁，撫慰你哀怨的神經，讓你在浮躁中靜寂下來，和著蒼茫的暮色，任由靈魂伴著七彩的霓虹，自由地飛翔。 現實生活總在讓人為難，很少有人能夠做到左右逢源，如同思維一般靈動跳躍。我們總是在規則規矩中行事，凡事都需要三思而后行。一個社會，要有方方面面的規則規矩約束、規范你的行為，不可能放任自流，即便是制定這規則規矩的上層設計，也不能脫離這規則規矩而獨立存在，怎么可能任你天馬行空，想怎樣就怎樣呢？ 規則規矩的牢籠已經逐步扎緊，然而在規則規矩的縫隙中，依然會有你自己活動的空間，讓自己可以在詩意中安居。生活中有很多誘惑人的事物，就像是掛在月亮上的葡萄，不是你跳一跳就可以摘到的。你可以心生羨慕之意，但不必糾結于自己追逐不到的事物。要知道，人有不同的起點，事物有量身定做，如若因此陷入其中不得解脫，去傷心淚落，又有多大的意義呢？ 很多的事情，在沒有經歷的時候，往往因為被誘惑而去向往，因為得不到而充滿神秘感，總感覺別人的生活是最好的、是最風光的，一旦自己也抵達了相同的位置，才發現原來也不過如此。自己為此而傷心淚落、奮斗拼搏的心路歷程，是如此的荒謬可笑！ 人到了一定的年齡，不要讓自己過于執著地陷入到無意義的爭搶之中，活出真正的自己才好。不和社會較真，因為較不起；不和現實較真，因為要繼續；不和往事較真，因為沒價值；不和親人較真，因為傷感情；不和自己較真，因為傷身體；不和朋友較真，因為不能棄；不和小人較真，因為不值得。人生苦短，要詩意地活著，就要下好自己的棋，演好自己的戲。健康地活著，平淡地過著，真實地愛著，這就是一種完美，一種快樂，一種幸福！ 我們本來可以這樣活著 文/張明鋒 大千世界，忙忙碌碌，若問人生所求，只有兩件相送——形而下的物欲、形而上的精神吁求。 形而下的東西，本來只是物欲，所謂衣食住行、吃喝玩樂是也，無錢不談形而下，談到形而下就避不開錢、權的力量。譬如寵物狗，生在富人家，可衣千金裘，可食萬人鼎，但你能否認它是一條狗嗎？又如一公子，承祖上家業，享父母余蔭，四體不勤，五谷不分，錦衣玉食，以人的標準評判，你認為這是勞動者嗎？非也。連勞動者都不是，你認為他配得上“人”的稱號嗎？倘若這也是人，衛星誰來造？學生誰來教？糧食誰來種？所以說，錢只是身外之物，他在本質上證明不了什么，是狗的仍是狗，不算人的仍不是人。可偏偏有很多人把物欲無限擴張起來，用物的占有來證明自己的富有、強大和快樂。這種低俗的人奉行個人中心主義、消費主義、享樂主義。他們貪婪地占有房子、汽車、礦藏、美食、珠寶、古玩、女人等，結果導致社會的資源緊張、污染嚴重、奢靡浪費、道德淪喪。躬身自問：有沒有更好的形而下的生活？有的。高端的形而下的生活應該是低碳環保、天人合一、宇宙萬物能和諧共生的綠色生活。 形而上的東西，是一種閑適、自在的生活。它靠錢、權是難以直接辦到的。譬如，一手可人的字，一幅美妙的畫，一個創意，一門絕招，錢的堆積是無濟于事的，因為它們來自強大道德與智慧的召喚。精神生活的需求，同樣以向上、向善為判斷的尺度。這個尺度就是科學、藝術與美德在個人內心的結合體。形而上的追求是一種雅趣，是一種高品位的人生，即超越人生、審美人生。 追求審美人生的人，必定終生為創造、捍衛滿足他的需要的環境和條件而斗爭。他相信公正、平等、自由是他得以呼吸的空氣，他要求生存有保障、權利能維護、人格能獨立。我們從單位共產主義或家庭共產主義中看到了審美人生的曙光。譬如，免住房費、醫療費、教育費、養老費等等。向上向善的人生與社會，最后都不過如此而已。但這個夢，你相信它會實現嗎？我相信，但我看不到。但活著又為什么一定要看到你心中有卻世上無的東西呢？ 活著 文/沙鷗 一花一世界，一葉一菩提。眾生之眾，從植物到動物，再到至高的人，都在自己的世界努力的活著。 有時我在思考，生命的意義是什么呢？所有的生命又是為什么而存在？為了什么活著呢？植物沒有思想，它們把生命的奇跡孕育在種子里，等到季節和溫度適合時，就毫不猶豫的把自己的輝煌演繹。哪怕經歷狂風暴雨，哪怕面對暗夜風沙，它們都會頑強的與環境抵抗，只為花期的燦爛和今生的輪回，然后默默地枯萎、死去，燦爛又短暫、生生不息。動物的生存，有些殘忍，活在無形的食物鏈里，誰是你的食物，誰又對你垂涎欲滴？不管是忙忙碌碌的小螞蟻，還是看似自由的鳥兒，或者是威猛的老虎、獅子，為了生存和哺育后代，為了尋找食物和安身之所，時刻不敢懈怠。對待獵物時毫不猶豫，對待幼崽又是眼波溫柔。都說它們兇殘、無情，其實它們也只是為了活著。 再想想人類，從生到死，生活在不同的圈子里，不停的創造著自己的里程碑，不斷的求索，只是為了用成績來證明自己的價值。生生世世循環往復，滄海可以變桑田，人卻從來不會停止奔波。蕓蕓眾生，從古代的帝王將相，到平民百姓，從藝術家、科學家到路邊乞丐，不滿足的心都一樣。有了一座城，還想著一個國；有了一個國，還想著稱霸天下；窮的想變富，富的追求更富有；胖的想變瘦，瘦的還想要三圍、曲線；丑的想變美，美的還想更妖嬈；沒房子的為爭取一個安身之所，有房子的又嫌房子太小；沒孩子的想要孩子，有孩子的，總想著自己的孩子能出人頭地……一個紛擾的社會，一個物欲橫流的大舞臺，每個人都在為不滿足感嘆，在欲望得到滿足時享受人生的樂趣。究其本質，只是一句話——欲望無止境，這也是很正常的現象，這也許就是人生，也許就是人生而有之的習性。也正是因為人的凡俗欲望，才構成了豐富多彩的生活。 為了活著而活著，不斷的追求，不斷的達到，不斷的超越。 圣人與俗人的區別只是，目標不同，境界不同，在欲望滿足時的優雅程度不同吧。 設想，當人類甚至所有生命，如果沒有了任何欲望，沒有了任何追求，會是個什么樣子？我首先想到的是——悲哀。最近大家都在看《花千骨》，長留上仙白子畫，他有千年不老之身，永遠的一塵不染。可是，他快樂嗎？當他擁有了不老仙身，擁有了天下蒼生，不需要吃飯，不需要睡覺，甚至也不需要愛，過一千年和過一天還有什么區別嗎？這算活著的幸福嗎？最后花千骨傷心欲絕之時，對他的詛咒竟然是：詛咒他此生此世，不老不死不傷不滅，讓他自己活在這個世上。這種詛咒是何等的殘忍。人生之所以快樂，可能正是因為人生的苦短，和沉浸在凡俗中的愛。七仙女，寧愿觸犯天庭的戒律，也要和董永過人間的生活，男耕女織、生兒育女，品味人間煙火；三圣母也是一樣，為了人間的生活，不顧一切后果，最后被壓在華山之下；就連白蛇都愿意用千年的修煉，化作人身，嫁與許仙為妻，報答千年的恩情。這些雖然都是神話傳說，但是，流傳在民間經久不衰，深受大家的喜愛，正是說明了人生的愛恨情仇，人生的悲苦短暫，才是人生的意義、才是人生的精彩所在。 欲望，說文雅點是信念或者是理想，其實，所有的生命都在為他而活。高雅也罷，俗氣也罷；動物的殘忍也罷，圣人的悲憫也罷，為的都是自己的追求，為的是自己活著的意義。 每天早上醒來，窗外云淡風輕，唧唧鳥鳴，旭日溫暖，花團錦簇，不由得感恩——我還活著！ 佛說：人身難得今已得，讓我們在這個精彩的世界，用一顆初心去感知純凈的生命，活出自己的精彩！ 每一個人都要很努力的生活著 文/花開半朵 你是什么樣的人，注定你的人生是什么樣子。看過一個演講，有段內容是說，有的人一出生就含著金鑰匙，有的人一出生就沒有爸媽。但是我們不能抱怨，至少我們擁有同等生活的權利，至少我們更懂得珍惜。（序） 小時候，我覺得日子特別長，每一年都好像看不到年尾。奶奶那時候還年輕，上午幫著村里在山上種樹，中午回來給我做飯。她的手總是特別有勁，她的腳步永遠在飛奔。很多年之后的現在，有一天她讓我幫她買方巾和帽子。后來我才知道，那是一種習俗，是將逝老人對自己的安排。我不聽話的回避她的話，只有心里面的淚是無聲無息的。以至于以后不管是什么節日我的愿望都是希望奶奶身體健健康康的。 其實我們只是畏懼離別，一個人一出生就注定有著和他牽絆一生的親人們，我總覺得和伴侶不同，只有家人才是最無私的奉獻者。這種神創的鬼斧神工的血緣關系，讓我們愛有了寄托，又讓我們愛變成了痛。在所有值得珍惜的日子里面，簡簡單單的愛著。 生活從來都不是看你的財富有多少，看你的地位有多高。你可以選擇自己的生活方式，可以靠自己拼財富、地位，也可以選擇平靜的做喜歡的事情、愛喜歡的人。只是，你要好好對待自己的生活。因為你真的不知道意外和明天哪一個會先來。 要學著欣賞每一個日出日落，看潮起潮落，觀百態人世。有一次我在院外的墻縫里看到了一朵一枝獨秀的淡黃色的小野花，徑枝是45度往外生長的，在沒有任何依托之下花開的那么的認真。它頑強的“破繭而出”用努力的姿態生存著。每一個人都是一朵小野花，你生命的形成都是繁星隕落地球的奇跡。生活那么的忙別忘了欣賞地球的風景。 活著就是一場身心流浪 文/愛蓮者 "七夕"也許是一種社會文化環境的藝術性轉移的象征，是用漢民族老百姓習慣性關注的話題和神話的敘事方式去描寫這個民族最擅長的集體牢記和遺忘的社會語義。 幸福總是某種強大的力量有條件的臨時性贈予，這是傳統"七夕"給漢民族百姓的精神暗示和行為緊箍咒。 現在我們又怎樣去理解它的？國家沒有放假，只有商場在促銷。 男歡女愛，自由空前，"非誠無擾" 全球張揚。從青少年意外懷孕的社會救助到百歲老人的落日之戀，超大空間 ,沒有了牛織。 今天又紀念什么呢？ 當身體不再流浪時，我們敢保證精神或心靈沒有在繼續流浪么？ 當精神和心靈還在流浪時，肉體的臨時寄居又有怎樣的意義呢？ 人類從來沒有停止過對身心關系的認知：互動、并行、一體兩面，還在前行。 至今我們不知本紀人類的起源，在達爾文的生物進化論成為一種錯誤的時候，我們注定還得長期繼續流浪下去。男人和女人，只是彼此臨時在一起轉移一些許對流浪的感覺的恐懼，除此之外應當是別無深意。 執著、僵化，都沒必要 ，畢竟彼此都是“單獨”在流浪途中。 活著就是一場身心流浪，終會倒在流浪途中，這許是真相。 活著是因為永不消失的愛戀 文/林陌 寧寧，是一個北方爺們。他的字寫了很多年，生活秀，沒有什么很多的章法。就是真實，很真實。從他的三口之家寫到只剩下爺兒倆，我不是一直在看，時不時去看一下。 我覺得什么東西如果有了真實，就變得很好，很美好。反之，就是不美好。 記得寧寧寫他愛人生病去世前的那些時候，我每次看那些字都哭得稀里嘩啦，那些真實的文字寫著一個鮮活的生命，一個能夠看到的場景，你我都熟悉得不能再熟悉得一些場景，醫院，孩子，那一天天倒數的最后的日子燙傷了我們每一個熟悉他的生活的朋友的神經。 那是一段看的難熬，他寫的難受的日子。 這一年，我依然忙亂潦草，所以關注的不多，直到又看到他寫的爺兒兩的近況，九歲的小北鼻得了兒童焦慮癥，他陪孩子吃藥，反省自己的爆脾氣，一個字一個字的寫，沉重又低緩的寫，我給寧寧哥寫了一句話：看完，覺得你是個強者，生活不是矯情，也不是無事生非，文藝矯情，尤其愛不是。 只有失去才讓我們懂得擁有時候多么珍貴，而其實我們還在擁有著。 擁有愛，擁有活著。 也許遭受的變故讓我們難以再輕松，沒辦法再像從前那樣對生活沒心沒肺，可是擁有過的，現在還擁有著的，不正是曾經的深愛的人，父母也好，愛人也好，他們給予我們并寄予期待的生活嗎？ 我們在回憶中與他們重聚，在生活中與他們握別， 我們想象我們從未曾分別，一如我們終將于歲月盡頭重聚。 而彼此的愛是生死無法阻隔的那根線，讓我們永遠不會失散。 并有勇氣活著。 >>>更多美文：好文章
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